７月３日 『悔い改めを宣べ伝える』 マルコによる福音書６章６〜１３節
6:6 そして、彼らの不信仰を驚き怪しまれた。それからイエスは、附近の村々を巡りあるいて教えられた。
6:7 また十二弟子を呼び寄せ、ふたりずつつかわすことにして、彼らにけがれた霊を制する権威を与え、
6:8 また旅のために、つえ一本のほかには何も持たないように、パンも、袋も、帯の中に銭も持たず、
6:9 ただわらじをはくだけで、下着も二枚は着ないように命じられた。
6:10 そして彼らに言われた、「どこへ行っても、家にはいったなら、その土地を去るまでは、そこにとどまっていなさい。
6:11 また、あなたがたを迎えず、あなたがたの話を聞きもしない所があったなら、そこから出て行くとき、彼らに対する抗議のしるしに、足の裏のちりを払い落しなさい」。
6:12 そこで、彼らは出て行って、悔改めを宣べ伝え、
6:13 多くの悪霊を追い出し、大ぜいの病人に油をぬっていやした。
イエス様は、１２人のお弟子さん達にイエスの名による権威を与えて、二人一組で附近の村々に遣わしました。遣わされた弟子達は、12節、13節にあるように、「そこで、彼らは出て行って、悔改めを宣べ伝え、多くの悪霊を追い出し、大ぜいの病人に油をぬっていやした。」という働きをしました。
今日は、彼らの宣教活動である「悔い改めを宣べ伝える」ことに注目したいと思います。
「悔い改め」とは、罪から立ち返って神に心を向ける決心をすることであり、それは、心を１８０度方向転換して、神に従う決心をすることでもあります。
そのような悔い改めの過程を経て、福音を信じる信仰に至るのが救いの体験です。福音を信じるとは、救い主イエス･キリストを信じることです。私たちが、イエス･キリストを自分の人生の主として心にお迎えして、イエスに信頼して従う人生を送ろうと決心するならば、私たちは先ず、救われる前に信頼していた様々な偶像を捨てる必要があります。
私の場合は、占いに関する本「星占い」「手相占い」「姓名判断」などを捨てました。私たちの心の中に、イエス様以上に頼っているものが存在するならば、それが偶像です。偶像礼拝は罪なので、そのことを悔い改める必要があります。
悔い改めを必要とするのは、初めてイエス様を信じる決心をした救いの体験の時だけではありません。信仰生活の日常の中でもその機会は常にあります。
神様との関係を壊すものは、私たちの罪です。救われている者の内にお住まいになる神の霊である聖霊により、私たちは神様の教えに従っていない心の動き、言動を教えていただくことがあります。それは、神様との関係を妨げている罪を指摘されているということでもあります。そのような時は、罪を認めて、神様に告白し、イエスによる罪の赦しを受け取る時です。このような悔い改めを生活の中で丁寧に実行していくことが、神様との関係をいつも平和に保つ秘訣です。
ヨハネの第一の手紙１章７節〜２章１節にこのような言葉があります。
1:7 しかし、神が光の中にいますように、わたしたちも光の中を歩くならば、わたしたちは互に交わりをもち、そして、御子イエスの血が、すべての罪からわたしたちをきよめるのである。
1:8 もし、罪がないと言うなら、それは自分を欺くことであって、真理はわたしたちのうちにない。
1:9 もし、わたしたちが自分の罪を告白するならば、神は真実で正しいかたであるから、その罪をゆるし、すべての不義からわたしたちをきよめて下さる。
1:10 もし、罪を犯したことがないと言うなら、それは神を偽り者とするのであって、神の言はわたしたちのうちにない。
2:1 わたしの子たちよ。これらのことを書きおくるのは、あなたがたが罪を犯さないようになるためである。もし、罪を犯す者があれば、父のみもとには、わたしたちのために助け主、すなわち、義なるイエス・キリストがおられる。
私たちの救い主イエス様は、私たちがいつでも罪を認めて告白し、悔い改めるならば、必ず赦しの道を開いてくださいます。ハレルヤ！
それゆえに、私たちは、罪を認めて悔い改めてイエス様の救いを確信していく時に、主の救いの御業に感動し、感謝を捧げて、ますます主を愛する者になっていきます。
悔い改めに導かれることは悲しみを伴うことではありますが、神の御心に添った悲しみは、イエス･キリストによる救いをますます確信するものとなり、多くの罪を赦されていることを知って、多く主を愛する者に変えられていきます（�競灰螢鵐硲掘В隠亜腺隠院▲襯�７：３６〜５０）。そのような体験をしていくとき、悔い改めに導かれることも、神様の恵みであるということに気付くのではないでしょうか。
イエス様ご自身も、「時は満ちた、神の国は近づいた。悔い改めて福音を信ぜよ」（マルコ１：１５）と仰いました。「悔い改める」ということが、福音を信じる前段階にある過程として重要であることを見逃してはならないと思います。
「悔い改める」という言葉をあまり聞きたくない風潮が、日本のキリスト者の中にもあるのでは…と思うことがありますが、福音の真髄を理解するためには、通るべき必須の過程であると思うのです。
多く赦された者として、多く主を愛して仕えていく僕になりましょう。ハレルヤ！
６月２６日 教会学校のお友達との合同礼拝
教会学校教師が礼拝奉仕を担当しました。
『みことばを行う』というテーマで、マタイによる福音書７章２４〜２９節よりメッセージが語られました。
7:24 それで、わたしのこれらの言葉を聞いて行うものを、岩の上に自分の家を建てた賢い人に比べることができよう。
7:25 雨が降り、洪水が押し寄せ、風が吹いてその家に打ちつけても、倒れることはない。岩を土台としているからである。
7:26 また、わたしのこれらの言葉を聞いても行わない者を、砂の上に自分の家を建てた愚かな人に比べることができよう。
7:27 雨が降り、洪水が押し寄せ、風が吹いてその家に打ちつけると、倒れてしまう。そしてその倒れ方はひどいのである」。
7:28 イエスがこれらの言を語り終えられると、群衆はその教にひどく驚いた。
7:29 それは律法学者たちのようにではなく、権威ある者のように、教えられたからである。
暗唱聖句は、ヤコブの手紙１章２２節です。
「 御言を行う人になりなさい。おのれを欺いて、ただ聞くだけの者となってはいけない。」
みんなでメッセージに応答して、みことばを実行できる人になれるように、お祈りしました。
感謝します。ハレルヤ！
６月１９日 尾崎キリスト教会の礼拝は、アメリカ、カリフォルニア州サンホゼ市にある日本人教会『キャルスター神召教会』の石原正治先生をお迎えしてメッセージを語っていただきました。
使徒行伝2章４１節 「そこで、彼の勧めの言葉を受けいれた者たちは、バプテスマを受けたが、その日、仲間に加わったものが三千人ほどあった。」から『弟子に加われ』というテーマで語って下さいました。心から感謝致します。ハレルヤ！
６月１２日 『異言（いげん）とは』 使徒行伝２章１〜４節、�汽灰螢鵐硲隠款錬院腺祇�
2:1 五旬節の日がきて、みんなの者が一緒に集まっていると、
2:2 突然、激しい風が吹いてきたような音が天から起ってきて、一同がすわっていた家いっぱいに響きわたった。
2:3 また、舌のようなものが、炎のように分れて現れ、ひとりびとりの上にとどまった。
2:4 すると、一同は聖霊に満たされ、御霊が語らせるままに、いろいろの他国の言葉で語り出した。
14:1 愛を追い求めなさい。また、霊の賜物を、ことに預言することを、熱心に求めなさい。
14:2 異言を語る者は、人にむかって語るのではなく、神にむかって語るのである。それはだれにもわからない。彼はただ、霊によって奥義を語っているだけである。
14:3 しかし預言をする者は、人に語ってその徳を高め、彼を励まし、慰めるのである。
14:4 異言を語る者は自分だけの徳を高めるが、預言をする者は教会の徳を高める。
14:5 わたしは実際、あなたがたがひとり残らず異言を語ることを望むが、特に預言をしてもらいたい。教会の徳を高めるように異言を解かない限り、異言を語る者よりも、預言をする者の方がまさっている。
使徒行伝２章１節にある五旬節（ごじゅんせつ）は、ユダヤ人の三大祭りの一つで、ギリシャ語でペンテコステといいます。教会の年間行事では、イエス様の復活を祝うイースターから５０日目の日曜日を「ペンテコステの日」として主の恵みを記念する日としています。
２章にある五旬節の日の出来事は、復活の姿のイエス様が４０日間弟子たちに現れて、４０日目に弟子たちに向かって、「エルサレムから離れないで、かねてわたしから聞いていた父の約束を待っているがよい。 すなわち、ヨハネは水でバプテスマを授けたが、あなたがたは間もなく聖霊によって、バプテスマを授けられるであろう」（使徒１：４，５）、また、「 ただ、聖霊があなたがたにくだる時、あなたがたは力を受けて、エルサレム、ユダヤとサマリヤの全土、さらに地のはてまで、わたしの証人となるであろう」（使徒１：８）と語られてから天に昇られ、その後、弟子達は主の約束を信じてエルサレムにとどまって共に集まり、祈り続けて１０日目に五旬節の日を迎え、そのときに主の約束の「聖霊によるバプテスマ」を体験するというものです。１〜４節にそのときの様子が記されています。
その恵みを覚えて、教会では「ペンテコステの日」を定め、聖霊降臨の記念日としています。
主の約束の「聖霊によるバプテスマ」には「聖霊に満たされ、御霊が語らせるままに、いろいろの他国の言葉で語り出した」（使徒２：４）という「異言」を語る体験が伴いました。
当時、ローマ帝国の各地から来てエルサレムに住んでいたユダヤ人達が、そのときの弟子達の語る言葉を聞いて、自分達の生まれ故郷の言葉で彼らが語っていることに非常な驚きを持ちました。そのように、神様の御業として、他国の言葉として理解できる「異言」で彼らは語りました。
「異言」はそのほかにも、解き明かされない限りは誰にも理解できない霊の賜物としての「異言」があります。
この度は、後者の「異言」について、�汽灰螢鵐硲隠款呂�ら考えてみましょう。１４章は、教会の集まりにおける秩序に基づいて、教会の徳を高めるために互いに預言することを勧めていますが、その中で「異言」の取り扱いについても述べられているのでそこから学びたいと思います。
まず、この手紙の著者であるパウロが、「異言」の個人的恵みについて述べているところを取り上げます。
「異言を語る者は、人にむかって語るのではなく、神にむかって語るのである。それはだれにもわからない。彼はただ、霊によって奥義を語っているだけである」（１４：２）
「異言を語る者は自分だけの徳を高める」（１４：４）
「わたしは実際、あなたがたがひとり残らず異言を語ることを望む」（１４：５）
「異言を語る者は、自分でそれを解くことができるように祈りなさい」（１４：１３）
「わたしは、あなたがたのうちのだれよりも多く異言が語れることを、神に感謝する」（１４：１８）
次に、教会の集まりにおいて、大人の考え方で秩序正しく「異言」を取り扱うことについて述べているところを取り上げます。
「すると、兄弟たちよ。どうしたらよいのか。あなたがたが一緒に集まる時、各自はさんびを歌い、教をなし、啓示を告げ、異言を語り、それを解くのであるが、すべては徳を高めるためにすべきである もし異言を語る者があれば、ふたりか、多くて三人の者が、順々に語り、そして、ひとりがそれを解くべきである。 もし解く者がいない時には、教会では黙っていて、自分に対しまた神に対して語っているべきである。 預言をする者の場合にも、ふたりか三人かが語り、ほかの者はそれを吟味すべきである。 しかし、席にいる他の者が啓示を受けた場合には、初めの者は黙るがよい。 あなたがたは、みんなが学びみんなが勧めを受けるために、ひとりずつ残らず預言をすることができるのだから。 かつ、預言者の霊は預言者に服従するものである。」（１４：２６〜３２）
「 わたしの兄弟たちよ。このようなわけだから、預言することを熱心に求めなさい。また、異言を語ることを妨げてはならない。 しかし、すべてのことを適宜に、かつ秩序を正して行うがよい」（１４：３９〜４０）
霊の賜物としての「異言」は、預言と同じように、それを求める信仰者にもれなく与えられる恵みの賜物なのですから、「異言」で神様に語り（祈り）、聖霊の助けにより「異言」で語っている（祈っている）内容を解き明かしていただき、神様の御心を知って個人の徳を高めていただきましょう。また、大人の考え方によって教会の集まりの秩序を配慮しつつ、教会の徳を高めることを求めて、聖霊に満たされて「異言」の祈りを捧げる者になりましょう。ハレルヤ！
6月5日 「試み」 マルコによる福音書６章１〜６節
6:1 イエスはそこを去って、郷里に行かれたが、弟子たちも従って行った。
6:2 そして、安息日になったので、会堂で教えはじめられた。それを聞いた多くの人々は、驚いて言った、「この人は、これらのことをどこで習ってきたのか。また、この人の授かった知恵はどうだろう。このような力あるわざがその手で行われているのは、どうしてか。
6:3 この人は大工ではないか。マリヤのむすこで、ヤコブ、ヨセ、ユダ、シモンの兄弟ではないか。またその姉妹たちも、ここにわたしたちと一緒にいるではないか」。こうして彼らはイエスにつまずいた。
6:4 イエスは言われた、「預言者は、自分の郷里、親族、家以外では、どこででも敬われないことはない」。
6:5 そして、そこでは力あるわざを一つもすることができず、ただ少数の病人に手をおいていやされただけであった。
6:6 そして、彼らの不信仰を驚き怪しまれた。それからイエスは、附近の村々を巡りあるいて教えられた。
信仰をテストされることが、私たちの信仰生活の中には起こってきます。
イエス様が、郷里のナザレの人々の中で、知恵に満ちた言葉を語り、力ある業を行っておられても、郷里の人々は、イエス様を大工のヨセフの息子としか認めることができなかったように、私たちも極々身近な人の語る言葉や行動について、その人に対して持っている思い込みや偏見などによって間違った判断をしてしまうことは無いでしょうか？
それが、今回考えてみたい「試み」です。 私たちは、身近な人たちの言葉をよく注意して聞く必要があります。その人の言葉の中には、神様の御心を教えてくれる言葉があるかもしれないからです。いつも心を柔らかくして人の言葉を注意深く聞いて、これは神の御心を妨げようとするものか（先週のメッセージ）、あるいは、神の御心を伝えようとしているものなのかを吟味する必要があります。
そのための訓練として有益なのは、一番身近な存在である家族の言葉によく耳を傾けて聴くということです。注意深くよく聴けば、そこから沢山学ぶことがあるのを知ることができます。 先ずは、夫婦から、親子から、兄弟から始めてみましょう。目に見える身近な人の言葉から、神の御心を妨げるものと、神の御心を伝えようとするものを聖霊の助けによって判別できるように訓練しましょう。
また、コリント人への第一の手紙14章1〜5節には、私たち主にある兄弟姉妹が教会の徳を高めるために互いに預言しあうことが強く勧められています。そういう意味では、私たちは皆、預言者としての働きが聖霊の賜物によって与えられているのです。また、あるときには、神様は私たちのために未信者を用いて語ってくださることもあります。
徳を高めるとは、私たちの心が、神様の御心とひとつ心になっていくことです。預言の働きはそのために重要な役割をします。主にある兄弟姉妹はもちろんのこと、身近な家族や友人知人の言葉を、神様の御心を求める姿勢で注意深く聴く訓練をしましょう。そうすることで、神様の御心の最高の顕われであるイエス様を見失うことなく試みに打ち勝つことができるでしょう。ハレルヤ！
